儒家可持续发展思想的体现。儒家杰出的代表孟子和荀子，都提出过遵循自然规律可持续发展的思想。孟子与梁惠王论政时说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，木材不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，木材不可胜用，是使民养生丧死无撼也，王道之始也。
清朝的生态环境也在“禁”与“驰禁”中受到掠夺。 古代的环保文献 儒家的“制天”与“可持续”思想。儒家认为“仁者以天地万物为一体”，一荣俱荣，一损俱损。因此，尊重自然就是尊重人自己，爱惜其他事物的生命，也是爱惜人自身的生命。
周代人们就具有保护环境的意识和活动，先秦时期，人们对生物资源的保护由不自觉的、模糊的阶段逐渐地发展到自觉的、比较清楚的阶段。到春秋战国时代，对生物资源的保护已具有明确的目的，具体的规定，范围也相当广泛，并始终同经济发展相联系，达到了前所未有的高水平。
人口、资源和环境这三方面，是一个具有内在联系的系统工程。可持续发展的概念涉及到人口、资源、环境和社会经济发展等各个方面，但就中国的国情而言，人口问题具有突出的重要意义。中国人口数量众多、增长量大，给资源、环境和经济发展带来了巨大的压力。
环境与资源保护法对于保护生态环境、维护资源安全、促进经济社会可持续发展具有重要意义。它规定了人们在环境保护和资源利用方面的权利和义务，并对违法行为进行了处罚。在实践中，政府、企业和公众都应积极参与环保行动，共同构建美丽中国。
在“可持续发展”的总体思想指导下，对于古火山矿物岩石、岩石地层资源的保护显得尤为重要，改变以往以单一开采、加工石料为主的产业经济模式，努力向环保、节能方向转变，如开发旅游、建立科研基地及现代农业生产、观光园等。 1）非经批准，严禁资源开采。
1、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
2、我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园，为促进经济和社会的可持续发展，为人类的文明做出贡献。我还和同学们共同发起“养一盆花，认养一棵树、爱惜每一片绿地，让我们周围充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色污染”的倡议。
3、. 关于保护环境的诗句 人均耕地时时减，自然灾害常侵犯。 水土流失直上线，粮食安全成关键。 国土资源乱开发，森林只顾砍了赚。 野生动物难逃难，滥扑滥杀没心肝。 病毒事件不停变，身体健康成危险。 要问这些怎么办，听听我的好意见。 政府制定新方案，绿色环保要在先。 资源合理来利用，持续发展记心间。
1、孟子是战国时期儒家学派的代表人物、著名思想家。六年级历史教科书上有关于他的介绍，其中提到他要求统治者用“仁政”治国，还主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，以便持续利用自然资源。
2、C 本题考查的是孟子的思想。上述观点是孟子提出的世界上最早的可持续发展观，故选C。
3、孟子 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用。
4、梁惠王上》。 孟子继承孔子“钓而不网，弋不射宿”（不用渔网横断河水来捕鱼，也不射已经归巢的飞禽）的做法，提出了保护自然资源和生态平衡的主张，它的超前性和它的现代意义值得我们深思。
5、当然是儒家，中国文化是以儒家为主，小乘佛教和道家为辅，所谓三教归一，三家的思想都来源于自然，而自然之道就是生生不息，对应的就是可持续发展。但是有一点不能否认历史上以老子的无为之道治国基本上国泰民安，对比儒家治国相对要好。
6、B 试题分析：本题考查的是孟子的思想主张。孟子提出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，意思是按季节进山砍伐林木，那么木材就会取之不尽，用之不竭。这是孟子主张对自然资源要保护性利用，不要过度开发的可持续发展战略，所以答案选B。
